อุบาสิกา รุ่น ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 42

1. คำอธิบายชุดวิชา รายละเอียดชุดวิชา GB 101 ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา ศึกษาเรื่องพระรัตนตรัยอันเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา และศึกษาความรู้ทั่วไปอันเป็นภาพ กว้าง ๆ ของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พระพุทธศาสนาคื

ชุดวิชา GB 101 มุ่งเสนอความรู้พื้นฐานในพระพุทธศาสนา โดยนักเรียนจะได้ศึกษาถึงพระรัตนตรัย, ประวัติความเป็นมา, ขั้นพื้นฐานในการศึกษาพระพุทธศาสนา, รวมถึงผู้นำทางการศึกษาทางพระพุทธศาสนา เช่น พระสงฆ์และอุบา

ถึงคุณพระรัตนตรัย เปล่งวาจาว่า “อิมินา สกกาเรน, พุทฺธ์ ปูเชมิ, ข้าพเจ้าขอบูชาพระพุทธเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ (กราบ) อิมินา สักกาเรน, ธมฺม์ ปูเชมิ, ข้าพเจ้าขอบูชาพระธรรม ด้วยเครื่องสักการะนี้ (กราบ)

บทความนี้เกี่ยวกับขั้นตอนการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งประกอบด้วยการสักการะด้วยเครื่องบูชา การกล่าวคำบูชา และการปฏิญาณตนต่อหน้าสงฆ์ โดยมีวิธีการและคำแปลที่ชัดเจน นอกจากนี้ยังมีการปรับเปลี่ยนคำเพื่อให้เหมาะสมก

บางวันบิณฑบาตได้ไม่พอฉัน บางวันได้เพียงส้มผลเดียว บางวันไม่ได้เลย มีอยู่วันหนึ่ง หลวงปู่ออก บิณฑบาตไม่ได้อะไรเลย วันต่อมาก็ไม่ได้อีก ท่านคิดว่า “เราเป็นผู้มีศีล จะอดตายหรือ ถ้าเป็นจริงก็ยอมตาย บิณฑบาต

เรื่องราวของหลวงปู่ที่อดอาหารและปันส่วนอาหารให้สุนัข เมื่อกลับมามีอาหารมากมาย สะท้อนถึงอุปนิสัยการมีเมตตา และการสนับสนุนพระพุทธศาสนาของอุบาสกและอุบาสิกาในประวัติศาสตร์ เช่น สมัยพระเจ้าอโศกมหาราชที่ถวา

และเสด็จพระราชดำเนินไปยังพระวิหาร ได้ประทับยืนอยู่ ณ ท่ามกลางภิกษุสงฆ์ ภิกษุที่ประชุมกันใน ขณะนั้นมีประมาณ 80 โกฏิ นางภิกษุณีมีประมาณเก้าล้านหกแสน เฉพาะภิกษุผู้เป็นพระอรหันต์นับได้ประมาณ 100,000 รูป น

บทความนี้สำรวจบทบาทและอำนาจของอุบาสกในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคของพระเจ้าอโศกมหาราช ที่ทำให้พระพุทธศาสนาขยายตัวไปสู่ระดับสากล ผ่านการส่งสมณทูตไปยังประเทศต่าง ๆ ควบคู่กับการทรงอุปถัมภ์การสังคายนาพระธร

สภาพสังคมอินเดียก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ตกอยู่ในอิทธิพลทางความเชื่อ ของศาสนาพราหมณ์ แต่เมื่อพระพุทธศาสนาอุบัติขึ้นแล้ว เหล่าพราหมณ์ผู้นำลัทธิและผู้ปกครองหันมา ปฏิญาณตนเป็นอุบาสก อุบาส

บทความนี้เน้นเกี่ยวกับสภาพสังคมอินเดียในช่วงก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์ โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงในสถานะของพราหมณ์มากมายที่หันมาเป็นอุบาสกและอุบาสิกา รวมถึงคว

ตั้งจิตอธิษฐานเพื่อให้ได้ตำแหน่งนั้นในอนาคต หลังจากชาตินั้นแล้วท่านก็สร้างบารมีเรื่อยมานับภพนับชาติไม่ถ้วนตลอด 100,000 กัป ในชาติ สุดท้ายนี้ได้มาเกิดในเรือนของสุมนเศรษฐี กรุงสาวัตถี มีชื่อว่า “สุทัตตะ

เนื้อหาพูดถึงประวัติของอนาถปิณฑิกะ ผู้มีชื่อเสียงด้านการให้ทานและรักในการทำบุญ ท่านมีโอกาสได้พบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เมืองราชคฤห์ และหลังจากนั้นได้สร้างวัดพระเชตวันในเมืองสาวัตถีเพื่อรองรับพระสัมมา

อย่างไรในพระเชตวันวิหาร พระพุทธเจ้าข้า” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “คหบดี เธอจงถวายพระเชตวัน วิหารแก่สงฆ์จากทิศทั้ง 4 ทั้งที่มาแล้วและยังไม่มา” อนาถบิณฑิกคหบดีก็ได้ปฏิบัติตามนั้น ต่อมาท่าน เศรษฐีได้บริ

เรื่องราวของอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐี ที่เป็นคหบดีซึ่งได้ถวายพระเชตวันวิหารแก่วัด ด้วยความกตัญญูต่อพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งถวายทานและสนับสนุนพระสงฆ์อย่างต่อเนื่อง แม้ประสบปัญหาทางการเงิน ยังมั่นใจในบุญที่สร้าง

ในเมืองสาวัตถีมีพราหมณ์ผู้รู้ลักษณะสิริอยู่คนหนึ่ง พราหมณ์นั้นคิดว่า อนาถบิณฑิกเศรษฐีเคย ลำบากด้วยทรัพย์อยู่ช่วงหนึ่งแต่กลับร่ำรวยขึ้นใหม่ คงเป็นเพราะสิริในเรือนเป็นแน่ เราควรไปลักเอาสิริ จากเรือนของท

ในเมืองสาวัตถีมีพราหมณ์ผู้รู้ลักษณะสิริที่คิดจะลักสิริจากอนาถบิณฑิกเศรษฐี เนื่องจากเชื่อว่าสิริทำให้เศรษฐีร่ำรวยขึ้น เมื่อพราหมณ์ตรวจสอบพบสิริในไก่ขาวและขอให้เศรษฐีมอบไก่ให้ แต่สิริกลับย้ายไปอยู่ที่แก

อนาถบิณฑิกเศรษฐีได้สร้างบารมีโดยเอาชีวิตเป็นเดิมพันอยู่อย่างนี้จนตลอดชีวิต เมื่อละโลกแล้ว ก็ไปเสวยทิพยสมบัติอันโอฬารอยู่บนสวรรค์ชั้นดุสิต 2) นางวิสาขามหาอุบาสิกา นางวิสาขามหาอุบาสิกาเป็นเอตทัคคะคือเลิ

อนาถบิณฑิกเศรษฐีและนางวิสาขามหาอุบาสิกาเป็นตัวอย่างของบุคคลที่สร้างบารมีโดยการถวายทานต่อพระพุทธเจ้า ทั้งสองมีความปรารถนาสูงส่งที่จะเป็นผู้มีอุปฐายิกาที่ดีที่สุด ซึ่งทำให้พวกเขาได้รับผลบุญอันยิ่งใหญ่ ไ

ในชาติหลังสุดนี้ได้เกิดเป็นธิดาของธนญชัยเศรษฐี ผู้เป็นบุตรแห่งเมณฑกเศรษฐี ในภัททิยนคร แคว้นอังคะ ซึ่งเป็นแคว้นที่อยู่ในการปกครองของพระเจ้าพิมพิสารมหาราชแห่งแคว้นมคธ บิดามารดาได้ ตั้งชื่อนางว่า “วิสาขา

นางวิสาขาเกิดในอุษาคเนย์ในตระกูลเศรษฐีและได้บรรลุเป็นพระโสดาบันตั้งแต่อายุ 7 ขวบ มีความงามที่โดดเด่นตามแบบเบญจกัลยาณี แม้เมื่ออายุมากก็ยังสวยงาม จากนั้นนางแต่งงานกับปุณณวัฒนกุมาร โดยได้รับทรัพย์และเคร

(2) ไม่ควรนำไฟภายนอกเข้าไปภายใน คือ อย่านำเรื่องไม่ดีของชาวบ้านมาคุยในเรือน (3) พึงให้แก่คนที่ให้เท่านั้น คือ ควรให้แก่คนยืมอุปกรณ์ไปแล้วส่งคืนเท่านั้น (4) ไม่พึงให้แก่คนที่ไม่ให้ คือ ไม่ควรให้แก่คนยื

เนื้อหานี้เสนอคำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร รวมถึงคำแนะนำในการให้ความช่วยเหลือ การนับถือผู้ใหญ่ที่อยู่ในครอบครัว และการปฏิบัติต่อบุคคลต่างๆ ด้วยความเคารพและมุ่งหวังเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อกัน โดยมีตั

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “เธอเห็นอำนาจประโยชน์อะไร จึงขอพร 8 ประการนี้” นางวิสาขากราบทูลว่า “วันนี้หม่อมฉันสั่งทาสีว่า “เจ้าจงไปอารามแล้วบอกภัตกาลว่า ภัตตาหาร เสร็จแล้ว เจ้าข้า” เมื่อนางไปวัดได้เห็น

ในบทความนี้กล่าวถึงการขอพร 8 ประการจากนางวิสาขาที่เสนอแนะโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความงามและประโยชน์ที่นางเห็นในทางจิตใจและการถวายสังฆทานแก่พระภิกษุ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พรทั

สร้างบุพพารามถวายสงฆ์ นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิเพื่อสร้างและฉลองวัดบุพพาราม กล่าวคือ ซื้อที่ดินด้วยทรัพย์ 9 โกฏิ สร้างปราสาทด้วยทรัพย์ 9 โกฏิ และทำบุญฉลองบุพพารามด้วยทรัพย์อีก 9 โกฏิ บุพพารามแห

นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิในการสร้างวัดบุพพาราม โดยมีพระมหาโมคคัลลานเถระควบคุมการก่อสร้าง ปราสาทมี 2 ชั้นและห้องทั้งหมด 1,000 ห้อง โดยใช้เวลาในการสร้าง 9 เดือน พร้อมการถวายทานประจำวัน การสร้างวั

240 DOU บทที่ 8 อุ บ า ส ก อุบาสิกา : ผู้นั่งใกล้ พระรัตนตรัย

แต่ทั้งสองศาสนาก็อยู่ร่วมกันอย่างเป็นสุข ครั้นมาถึงรัชกาลของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ทรงขึ้นครองราชย์ในปี พ.ศ. 1545-1593 พระองค์เป็นปฐมกษัตริย์ที่ยกพระพุทธศาสนามหายานเป็นศาสนาของรัฐอย่างเป็นทางการ พระเจ

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในกัมพูชา ตั้งแต่การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ที่นำพระพุทธศาสนามหายานมาเป็นศาสนาของรัฐ จนถึงการสร้างปราสาทนครวัดและนครธมโดยพระเจ้าชัยวรมันที่

แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต ได้พิจารณาเห็น ว่า โอวาท ข้อคิด ความเห็นที่พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) ให้แก่ศิษยานุศิษย์ ทั้งที่เป็นพระภิกษุ สามเณร และอุบาสก อุบาสิกา

หนังสือเล่มนี้รวบรวมโอวาทและข้อคิดจากพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) ที่มอบให้กับศิษยานุศิษย์และผู้สนใจในทางพระพุทธศาสนา แนะนำการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้ความเข้าใจในเรื่องโลกแล

พ ๘๔ แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ มา ถ้ามีการวางแผนเก็บขยะระหว่างทำงานด้วย นั่น หมายความว่า เราได้สร้าง เทคนิคใหม่ๆ หลายๆ อย่างลงตัว อุปกรณ์เครื่องใช้ต่างๆ ก็ไม่หาย ถึงคราว เก็บงาน ก็จะไม่มีของเสีย

เนื้อหาพูดถึงการจัดดอกไม้ที่มีประสิทธิภาพ โดยเน้นความสำคัญของการใช้ทรัพยากรอย่างรู้ประมาณและการมีเทคนิคในการฝึกฝนทั้งตนเองและผู้อื่น ทำให้เกิดทีมงานที่มีฝีมือดีขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่การจัดดอกไม้ไปจนถึงกา

แด่...นักสร้างบารมี ๒ ๒ การแล่นเรือท่ามกลางกระแสคลื่นในมหา- สมุทร จำเป็นต้องมีหางเสือคอยบังคับทิศทาง ให้ เรือลำนั้นไปถึงที่หมายอย่างปลอดภัย ฉันใด การมี ชีวิตอยู่อย่างสงบสุขในทางโลก หรือการประพฤติ ปฏิบ

การมีชีวิตอย่างสงบสุขและการประพฤติปฏิบัติธรรมอย่างก้าวหน้าจำเป็นต้องมีครูบาอาจารย์ที่ชี้แนะทางที่ถูกต้อง พระภาวนาวิริยคุณได้มอบโอวาทและข้อคิดที่สำคัญสำหรับการสร้างบารมีให้แก่บรรดาศิษย์ ที่เป็นเครื่องม

แด่... สร้างบารมี ๒ ๘๘ โอกาสที่ร่างกายจะไม่ต้องเหน็ดเหนื่อยเกินไป ก็มี มากขึ้น โอกาสที่จะได้พักก็มาก โอกาสที่จะไม่ต้อง ถล่มทลายสังขารทิ้งก็มีมาก สำหรับพระภิกษุก็เช่นกัน ที่สละบ้านเรือน มาบวชนี้ ขั้นต้

การใช้ปัจจัย ๔ อย่างมีสติช่วยให้คนบรรลุคุณธรรมและบารมีที่สูงขึ้น งานนี้ไม่เพียงแต่ผู้อยู่บวชจะได้รับผลดี ญาติโยมที่ร่วมทำบุญจะได้บุญกุศลตามไปด้วย หากไม่พิจารณาอย่างรอบคอบอาจสร้างบาปและเป็นหนี้ทางกรรมไ

แด่... สร้างบารมี ๒ ๙๐ เพราะ ถ้าเรื่องปัจจัย ๔ ไม่สำคัญต่อการฝึกคน จริงๆ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคงไม่ทรงกำหนดกฎ เกณฑ์บังคับเรื่องนี้ตั้งแต่วันบวชหรอกลูกเอ๊ย ฉะนั้นขอฝากให้พระภิกษุสามเณร อุบาสก อุบาสิกา เจ

บทนี้เน้นการพิจารณาใช้ปัจจัย ๔ อย่างรอบคอบในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดต่อทุกคนในวิถีทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระภิกษุสามเณรและอุบาสกอุบาสิกา ควรพิจารณาทุกการใช้สอยเพื่อให้เกิดการประหยั